開學前，我最想送給學生的見面禮：找到屬於自己的寧靜

2007年，簡媜寫了一本書《老師的十二樣見面禮》，裡頭敘述他們帶著兒子到美國遊學時，老師送給班上學生的十二個禮物。這十二個禮物都是很便宜，很容易取得的，但是在老師的巧思下，禮物被賦予象徵，成了對孩子的溫柔和期待。

這本書出版後在教育界非常風行，頭幾年我也都在課堂和學生分享。然而我的健忘讓我淡忘這本書，開學的第一堂課好像又恢復往常的授課規定。

今年暑假，似乎又有些不同。行政工作和暑期輔導讓我始終保持在工作狀態，但又不像學期中如此忙碌，於是就多了看書的時間。看這看著，我又跌入了教師的溫柔：開學時，我想和學生分享兩本書，當做見面禮。

能夠安排自己的時間和內心，生活也會變得更具體

高中國文為什麼常常被視為「浪費時間」的科目？最根本的原因只有四個字

前幾天，《哲學哲學雞蛋糕》的作者朱家安在臉書上發表一篇文章：

此文一出，引起不少民眾的認同/反對，以及不少國文老師的滅火。
朱家安事後也認為自己的說法過於偏頗，但他的言論還是再次點名一個事實：「社會上多數人覺得國文沒啥用」

問題出在國文老師嗎？要知道，「老師」在中文系的出路中，是非常前面的生涯選項，換句話說，能當國文老師的人，在中文系和中文知識以及表述能力等方面，通常都不是省油的燈。

那麼優秀的一群人，為什麼讓國文教學陷入如此狼狽的場面？我的答案只有四個字：學，用，落，差

范進中舉：一篇來自三百年前的「反考試宣言」，放在教科書時該如何解讀？

高中國文課本幾乎就是為了大考而編定的一本書。雖然大考國文沒有範圍，但整體而言，所謂三十篇核心古文，以及A類選文，是任何一個想要在學測中拿好成績的學生，必須熟讀的篇章。

出自《儒林外史》的〈范進中舉〉，正是道道地地的A類選文
(A類選文就是四家以上出版社收錄的文章)

故事的內容是敘述老童生范進，從20歲到54歲參加科舉考試都未錄取，導致自己變得畏畏縮縮。後來好不容易考上舉人，身邊的人也從對他吐口水，到巴結諂媚

讓我覺得最諷刺的，正是〈范進中舉〉的意識型態：這是一篇反八股考試的諷刺小說。然而，我們卻為了現今的「考試」苦讀它。然後在白紙黑字上言不由衷的寫著「《儒林外史》尤重在批評科舉制度的流弊，揭露儒林群像的醜態」。

藉著寫出舊時代反八股考試的思想，在新時代的考試中得到高分

因此，對我來說，上〈范進中舉〉最難的不是事件及人物的描寫技巧，而是我用什麼心態上這課課文。

《儒林外史》當成一本小說來讀的時候，主題鮮明。但當成大考選文時，就不僅僅是「反科舉」那麼簡單

簡單規則，大膽玩，創造教室裡的新風景：「教學技巧工作坊一班」課後心得

身為老師的我們，日復一日地進行教學，如果要請你為教學下一個定義，你會怎麼說呢？
福哥說：「教學是一門藝術，但同時教學也是一門技術」

藝術牽涉到天賦，毅力，風格，但技術卻可以模仿、學習、傳承。

或許我頗具文學天賦，但絕對沒有教學天賦，到現在我都記得教書第一年種種光怪陸離的慘狀ＸＤ，要不是後來碰見我生命中的恩人：采儒，我可能還要摸索好久才搞清楚教學是怎麼回事

把技術學起來，現學現用，讓技術融入自己的風格，才能讓全然沒有教學天賦的我，把技術變藝術，有「技近乎道」的機會

帶著這樣的信念，我走進「教學技巧工作坊」的教室

「教學技巧工作坊」不標榜高大上的道理，明確說課程教的是「教學技巧」。但，收穫遠不止這些