跨界讀經典：老子與亞當斯密，想你想像得更接近

在國文老師的視角中，路上隨便抓一個人，問他：「請問你知道誰是『老子ㄗ ˇ』嗎」？
我們能得到答案：他是道家的代表人物

是的，老子就是這樣的大名鼎鼎。我們都知道他是何許人也。
而最難上的國文課有兩種：
第一，是大家都不知道的。因為我們必須一切從頭
第二，是大家都知道的。因為我們必須道高一尺


三年前教老子時，我帶的概念是「向沒有借東西」，用火星爺爺在TED上的影片，談到「沒有」的智慧，再帶入老子的「無」。（火星爺爺「向沒有借東西」）

火星爺爺「向沒有借東西」鼓勵了許多人。圖片來源：https://reurl.cc/ym1pM

然而，深究起來，火星爺爺的沒有，和老子的沒有，不在同個概念上。火星爺爺的沒有，其實是和有的相互探討；而老子的無，卻是在有和沒有之上，在沒有有和沒有之前就已經出現（如果能立馬了解這一段，恭喜你～～你真的懂老子）

因此今年備課到《老子》時，我一直在想，要用什麼角度切入呢？如果在高中國文課中講到《老子》時，我們不再只是把他跟《莊子》，儒家作小幅度的比較，而是跨得更大步，是不是能完成一堂國文課的跨界？從國文到公民，從東方到西方。

帶著這樣的想法，這一輪上《老子》的課程設計，就變成了以下三個步驟：

一個概念：跨界讀經典

跨界讀經典，這個概念第一次被我完全接收，是在「得到APP」中的熊逸書院。熊逸本人的說明如下：

現代社會的知識趨勢是專家型，要求一個人在一門學科的一個分支的一個細小的點上鑽深鑽透，全社會通過無數專家自覺不自覺地分工協作獲得整體進步。這當然是好事，也是必然，但作為個人，視野和視角受限到這種程度，雖然可以強化他的專業競爭力，卻弱化了他對這個世界的理解力。

閱讀經典也常會遇到這種問題，而當我們拓寬了視野，變換了視角，原先「山重水復疑無路」的地方往往突然就會「柳暗花明又一村」。這是我自己最深切的閱讀體會。「他山之石，可以攻玉」，這道理一點不錯。我們的很多「多怪」，真的只是因為「少見」。

所以我想用這個專欄幫助你在不同的時代、地域、學科之間縱橫馳騁，讓你隨心所欲地縮放視野、變換視角，擺脫盲人摸象的認知局限

於是，我在課程的一開始，做了一個時間的跨界，講義的開頭寫的是：如果老子生在現代，他會贊成全民健保嗎？

一個前提：讀者的錯位

我們來想像一下，什麼時候，將「欲將取之，必先與之」作為一種方法，會得到你想要的東西呢？
什麼時候把「老死不相往來」當成目標，能讓自己坐收利益呢？

答案是：當你處在高位時。

從本質來說，老子是寫給領導者看的書，不是寫給一般人的。

但它變成經典，要向普羅大眾展示，甚至進入高中國文課本時，卻往往多了一個解讀的角度：用老子的學說來講修身養性，處事應對之道。（普羅大眾也需要修身養性）

把老子某些主張，例如「柔弱勝剛強」「福禍相倚」的言論用到日常生活，倒也能解決不少糾紛爭執；
但有些主張，例如「欲將取之，必先與之」「老死不相往來」，放在日常生活，其實只會把自己搞得很落魄：財產都沒了，還要孤苦終老。

因此我告訴學生，《老子》的延伸討論，不會只從「你」出發，而是會從「政治」出發，因為老子是寫給統治者看的，不是寫給「你」看的ＸＤ

從社會看老子，才能看見他的高明和侷限。

三組討論：經濟，社會福利與文學

一、經濟題：閱讀司馬遷《史記・貨殖列傳》後，回答下列問題

（一）閱讀「老子～則幾無行矣」司馬遷認為這套思想行得通嗎？

（二）閱讀「太史公曰～～而自然之驗邪」兩段（這兩段儼然有《國富論》亞當斯密「看不見的手」的味道），請問這段話中，司馬遷認為政府在經濟措施上應該持何種態度？這和老子哪項政治主張相符合？

（三）請你根據(一)(二)，分析《老子》小國寡民思想和無為而治思想，在經濟措施上，會產生何種矛盾。

（四）請查閱什麼叫「公地悲劇」，並以此來質疑司馬遷《貨殖列傳》的觀點

  

這四個題目當中，我特別想分享題目（三），出這個題目，是希望學生能自己看見老子學說的矛盾之處。（無為而治的做法會讓經濟自然而然地流動，不太可能繼續維持小國寡民的樣貌）

如果這些話從我的嘴巴說出，就像一串聲符從學生耳朵飄過。但若是從學生嘴巴說出就不一樣了，人總是比較記得住自己說的話！

二、社會福利題：

(一)請你閱讀老子「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」的思想，用此來說明，若老子生在現代，他對於全民健保以及義務教育(政府插手介入的慈善事業)會抱持什麼態度？他的理由會是什麼？

(二) 雖然，社會達爾文之父斯賓賽極力主張「政府不該支持醫療和義務教育」，但綜觀現在全球趨勢，民眾其實是希望政府介入這兩塊市場的。與此同時，卻又希望在其他市場採取自由開放競爭。就你的觀察而言，為什麼「教育和醫療」不適合市場化？

問題（一）中，不同組別的學生給了不同的答案。其中一組的學生，因為在討論時就分成兩派，他們上台報告時，乾脆就用「辯論」的方法呈現。（這還滿讓人欣喜的）

我預設的答案是「老子不會贊成全民健保和義務教育」，因為要任人民自然生長，才是平等無私的。
但是，另一派的學生認為「老子會贊成全民健保和義務教育」，因為既然聖人平等無私，就會透過教育來呈現一體同仁的理念。
大家覺得哪個說法更有道理呢？（今天留給你的思考題？）

三、老子與文案題

老子擅長用相反概念的語詞並列，以表述其觀點或思想，如「皆知善之為善，斯不善矣」請依此方法造句，並以此造句對應一個可販售的商品，說明設計理念。

EX：平時埋首，為了將來能夠抬頭 (桌燈廣告)
    有關係就沒關係，沒關係就有關係。(移工仲介公司)

因為前兩個題目的文學性不強，所以我特地出了第三個題目。這一題學生的答案讓我頗為驚艷，可惜當時忘了順手拍下來，如今回溯，只剩「左岸咖啡」的文案還在我腦中留下細碎的印象。學生大概是這麼說的：
 
      總是一成不變向右走的你，該開始改變了。向左走，你會
      遇到新的改變，在左岸遇見咖啡

從智力迷宮到語言叢林

上完老子課，我有感而發的告訴學生：「文學賞析是一片語言叢林，而思想論述則是一個智力迷宮，這也是國文『難』的原因，我們總得自己走出那片迷霧，那就會是撥雲見日的好風景。」