不巧，今天輪到你了，你硬著頭皮走向前，還沒開口，怪客倒先聲奪人：「小姐(你超討厭人家叫服務生「小姐」)，你們這個餐桌，會晃動阿。你不知道這樣很危險嗎？萬一我的飲料打翻，弄到apple電腦，你們要賠嗎？」
你翻了個華麗的白眼，吸了一口氣，然後，然後你不想忍了，你打算反唇相譏，這時，你該怎麼說，才是高明的「罵人的藝術呢？」
古人罵人的最高境界：不著一字，盡得風流
你會理直氣壯的講道理？比他更兇？直接罵回去？拐彎抹角的罵人？
生活中難免會遇到不合理的事。這種情況古今皆然。古人並不是都像范仲淹這般「不以物喜，不以己悲」，也不是像蘇軾這般「也無風雨也無晴」，多數的古人，還是會碰到讓他們想要「幹譙」的事情。古人罵人的最高境界，和古人寫文章的最高境界，其實是一樣樣的，那就是「不著一字，盡得風流」
我們就從大家都熟悉的高中國文課本，以及延伸的相關素材出發，來看看古人如何抒發胸口的那股怨氣吧
一、直覺性的發洩
我第一次覺得國文課本很有意思，就是因為國中國文課本裡出現了一句話「非人哉」(出處《世說新語》)。
故事背景發生在東漢末年，有位客人來拜訪陳元方的父親。當時陳元方的父親不在家，客人很生氣，罵了一句「非人哉(不是人哪)，明明約好了還爽約」
因為是國文課本的第一句罵人話，即使那麼不起眼，還是紅得發紫，被不斷的延伸、引用，甚至還有神怪類的漫畫，直接就以「非人哉」命名。(點我)
到了高中，古聖先賢的話站的大多版面，好不容易在夾縫中看見《儒林外史》中，胡屠戶罵范進的話語，雖然不雅，但還真的淋漓盡致。
二、間接地暗示
所謂間接地暗示，是一種「不罵之罵」。我最喜歡的例子，就是劉伯溫《郁離子‧垢食》的篇章了(其實《郁離子》根本是一部罵人聖典阿，小至身邊的人，大到政治，都提供很多罵人素材)
垢食的故事是這樣的：
旅館裡來了一位怪客，喜歡一邊吃一邊罵。旅館主人覺得他很討厭，但又不好意思多說什麼。
怪客退房時，旅館主人送給他一隻狗，說是一點心意。怪客居然也收下了。
帶著狗繼續旅行時，一到吃飯時間，怪客就一邊吃一邊罵，狗就在下面有模有樣的學著叫。因為這個畫面實在太好笑了，隨行的書僮一不小心就「噗ㄘ」笑了出來。
怪客才知道自己跟狗一樣好笑。
旅館的主人，實在是罵人的高手，他完全不用正面跟怪客起衝突，但又完全把自己對怪客的嘲笑，間接的表現出來。
說個題外話，五歲的霏霏，漸漸會模仿我說話的表情和語氣。有時候我覺得她那個嘴臉怎麼這麼討人厭，就會反躬自省，調整自己那種頤指氣使的模樣XD
三、指桑罵槐的罵
如果說間接地罵是一種參差對照、不罵之罵，那指桑罵槐的罵，可能就是拐個彎罵人，說起這個，幾乎是古人的拿手好戲了，我們先來看看柳宗元在《始得西山宴遊記》怎麼說。柳宗元被貶到永州後，經常在山林間遊走，來撫平自己的心煩意亂。有天，他發現了西山，費了一番功夫，他爬上山頂，俯瞰山腳。然後他說了一句非常著名的話：
「然後知是山(西山)之特出，不與培塿為類」(然後知道西山很高，和其他的小山都不一樣)
表面上在講西山和其他小山，實際上柳宗元說的是他自己和朝廷中的
西山其實一點都不高，也稱不上特出。柳宗元哪會不知道呢？只是藉著對西山的認同，來為自己的傷口上藥吧。
《虯髯客傳》也是經典的示範，杜光庭花了好多篇幅，來刻畫虯髯客的能捨能讓，成全李世民的功業。為的也就是叫那些唐末的藩鎮，不要再對唐帝國癡心妄想。
罵人是門藝術活
說到這，你可能腦子會開始想，如果我是文章最前面那位服務生，我要怎麼面對怪客呢？
我來出三個主意給你：
一：直接罵他：兇屁啊，老娘也不是吃素的(不敢罵出口就在心裡罵一下也很好。因為罵出口後續有很多要收拾的)
二：間接罵他：ㄟ，您生氣的時候，眼角有些魚尾紋呢，是否需要我拿個鏡子給您照照？
三：拐彎抹角罵他：「您別生氣，我們等下會幫您安排換座位。在您等餐的時候，推薦您可以用apple電腦，下載卡通《巧克力冒險工廠》，裡面有一個嬌生慣養，特別喜歡命令人的小女孩，她最後掉進了垃圾場。那一幕，真的很令人難忘呢。」
罵人，當然是能免則免。但一方面這似乎也是種心理的需求(和「報復」的概念有點像)，有時透過罵人也是種情緒宣洩。
如果真的非罵人不可，加點巧思，在過程中，或許怒氣和委屈也能同時獲得緩解(？)
最後推薦兩本充滿「罵人藝術」又算容易閱讀的書：
劉伯溫《郁離子》和曹雪芹的《紅樓夢》。
五鬼分屍的東西！看《紅樓夢》裡怎麼罵人的
再同場加贈篇我非常喜歡的文章，雖然和罵人沒有直接關係，但也是引經據典，來堵住討厭鬼的嘴的一種方式，還非常有年味：
過年被問到這些問題，文青風格神回復
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