文章中荀子翻來覆去的說理，就像把一條魚翻來覆去的煎，煎爛了自己都不知道。
對當時的我而言，教〈勸學〉真的不是件容易的事，尤其點不起學生熱情的挫敗感，想不出梗的無力感，都讓我想到勸學就頭疼
後來，看了幾本和學習有關的書，以及劉潤「五分鐘商學院」的加持，我的〈勸學〉人生，似乎也出現了一道曙光
勸學：學習高手養成術
進入終身學習時代，「學習如何學習」書也隨之大賣。例如《刻意練習》《精準學習》《深度工作力》等等的書籍，其實在談的，都是更有效率的學習方法。
對比這幾本書〈勸學〉似乎黯淡不少。可是其實〈勸學〉中談到的學習方法，和現在熱賣的學習類書籍，有許多不謀而合之處。更進一步來說，先秦諸子百家，談到學習時，多偏向要溫故知新，要不恥下問等等，〈勸學〉卻能在這些說法之外，另闢蹊徑。
如果荀子活在現代，把〈勸學〉的文句修整得再平易近人一點，換上〈成為學習高手，你一定要知道的五件事〉這類的標題，說不定也是在網路上轉載得嚇嚇叫的文章呢
〈勸學〉：君子性非異也，善假於物也
前面提到〈勸學〉在諸子百家之外，對於「學習」另闢蹊徑，提出一個新的說法，這個說法就是『君子性非異也，善假於物也』 （翻譯：人和人天生的學習能力並沒有差太多。但學習厲害的人，能夠藉由外在的工具來讓學習效果變好）
這個說法放到現代，意外地貼切。從各式學習 app的推出，到stem 的融入教學，能善用這些工具的人，也能達到更好的學習效果。
舉例來說，由葉丙成教授團隊研發的PaGamo，讓學習和打電玩一樣刺激有趣。我在臉書上常看到爸媽發文，說孩子在自動要求要讀書，因為這樣玩PaGamo才能狂打對手～～
又或者，像我這樣沒空去健身房，沒空去補英文的人，利用「30天健身鍛鍊挑戰」和「希平方攻其不備」「空中美語」等App，可以讓我在最少的消費金額下，用最彈性的時間，盡可能學習。
總之，「善假於物」的觀念，已經是這時代想要更好學習的求知者，必須具備的。
〈勸學〉：說明學習的方法與意義
在〈勸學〉的尾聲，荀子表示：學習有方法，也有終極意義，方法有結束的時候，意義則是片刻都不可以放棄（故學數有終，其義則須臾不可離也）。
這個說法最厲害的地方在於：荀子已經把形而上的「意義」和形而下的「外在方法」分開來談了。（當然，如果最後能談到兩者間的交互影響，那就更棒啦～哈）
分開來談最大的好處，就在於，如果做不到「專心」「謹慎」「善假於物」等事項，那問題不在於你的天賦不夠；真正的問題在於：你知道而你沒有去做。
那麼，〈勸學〉的外在學習方法，究竟有哪些呢？
荀子很有系統地提出了五個外在學習的方法：
藉由刻意的學習改變自己、善假於物、跟厲害的人學習、學習心態應當謹慎、學習過程必須專一在目標。
這些方法，有些是歷久不衰的真理（謹慎，專一）；有些則和現在最前端的學習方式，不謀而合（刻意練習改變自己，善假於物，跟厲害的人學習）。
從這角度來看，〈勸學〉雖然不太有趣，但仍有值得一讀之處，荀子杯杯的眼光，是很先進的。
學習如何學習，是教育改革師生共同的目標
從給學生帶得走的能力，到素養導向，教育的核心目標一直很難有一家之言。
而在我的理解中，這是一場老師要教會學生『如何學習』的歷程。這條路不好走，因為我們也都還在學。
而勸學，很隱性的呼應了「習如何學習」的訴求
〈勸學〉即將在108課綱走入歷史，僅以此篇文章，成為紀念「他」存在在國文課本許久的最後定格。希望107 學年，我能盡最大的努力，表達我對這篇文章的第一次敬意。
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